¿Por qué no hay vocaciones al sacerdocio en muchas Iglesias?

21 09 2011

José Ignacio Calleja*

Uno de los lugares comunes en el diálogo entre católicos tiene que ver con la falta de vocaciones al sacerdocio, dando por hecho que todas son pocas, y, sobre todo, que hay diferencias muy importantes entre unas iglesias locales y otras. El caso “vasco”, donde soy sacerdote, es definitivo. La pregunta inmediata es por qué. Pues bien, ésta es la cuestión que escuché hace unos días al final de cierta “conferencia” y que, otro día, viví de primera mano en una conversación “vocacional” a la salida de misa. Escuché una “confesión de intenciones todavía no cuajadas”, estábamos varios, y guardé silencio ante las motivaciones. No era el momento.

La anécdota me ha hecho volver esta tarde sobre aquella conferencia “menor” acerca del cristianismo que nos cabe esperar en un futuro no tan lejano, lo cual me llevó a considerar modelos comunitarios bastante diversos dentro de un pluralismo inclusivo y, desde luego, inconfortable para todos. En esa ocasión, ofrecí algunas referencias para precisar lo que podemos llamar “un pluralismo católico incluyente”, asegurando una convivencia primero y ante todo, sana, y por supuesto, es nuestra vocación, fraternal. Sin duda una parte destacada del problema es saber de los límites “legítimos” del “pluralismo de comunidades en la Iglesia”, para preservar “la comunión en la fe, la esperanza y la caridad”. No es éste el momento de tratar la cuestión de los límites legítimos del pluralismo eclesial y sus pautas. (Desde luego, el uniformismo es pura pereza y miedo a no tener razón, pero no es el momento). Leer el resto de esta entrada »





Estoy por la huelga general

19 09 2010

Con pena y cautela, pero digo sí. José Ignacio Calleja*

He tenido muchas dudas, pero estoy por la huelga general. Las dudas, porque no nos favorece a corto plazo en nada. No pienso en Zapatero y su cohorte política, sino en el ciudadano de a pie, clases medias y bajas, con trabajo o sin trabajo, ¡cuidado que hay muchas diferencias en esto!, y el poco “bacalao” que ahora mismo hay para cortar. Pero se me imponen las razones para tomar postura a favor de la huelga general.

Es posible que la huelga allane el camino a gobiernos futuros más conservadores y asuste a “los mercados”. Hasta ahí puede llegar una situación tan enrevesada. Pero si “la gente” no muestra que le queda la fuerza de la protesta social, hasta “la huelga general”, ¿dónde hallarán algún límite real, ¡no moral, sino real!, las fuerzas sociales y económicas más poderosas que nos han conducido hasta aquí? Leer el resto de esta entrada »





Teresa de Calcuta: uso y abuso “espiritual” de una vida “samaritana”

5 09 2010

José Ignacio Calleja*

Cuando el jueves, 26 de Agosto, leí que se celebraba el centenario del nacimiento de la Madre Teresa de Calcuta, me entretuve pensativo en esta mujer y lo que representaba. Cualquier persona de buena voluntad se muestra admirada por alguien que vive y muere de este modo. Ella, y las mujeres religiosas que la han seguido, las Misioneras de la Caridad, se vacían “entre los pobres del mundo, entre los enfermos y abandonados en la miseria más extrema”. Me preguntaba por su vida y por la sencillez de las palabras que la acompañaron. Simplemente, el amor, puesto a disposición de quienes no tienen nada, ni siquiera un hogar en que refugiarse y ser queridos. Nada.

El amor más gratuito posible entregado a algunos. Porque ésta es la primera dificultad, sólo podemos llegar a algunos, y en la dificultad, la tentación: “Total, ¿para qué?”. Ésta es la primera grandeza de una mujer así, ¡y hay muchas! Nunca calculan primero lo que no pueden hacer, sino lo que sí está a su alcance dar. Sin engañarse sobre la realidad de la miseria, pero, ante todo, hacer ya lo que está en su mano para curar. Digo, ante todo, y no “sólo”. Leer el resto de esta entrada »





Zozobra en “la barca de Pedro”

5 05 2010

José Ignacio Calleja*

Que la Iglesia Católica está viviendo un momento muy delicado de su larga historia, es una evidencia. A quienes lo padecemos desde dentro, no deja de sorprendernos la evolución de los acontecimientos. Como sabemos que la pedofilia es un comportamiento delictivo gravísimo, sólo podemos esperar y exigir que, cuanto antes, se haga justicia, resplandezca la verdad y se pongan medios claros para erradicar su repetición. Pero todo esto ya se ha dicho mil veces de uno u otro modo más adecuado, y sólo cabe verificar que se cumpla. Sinceramente, creo que esta vez va en serio, si bien, también lo pienso, gran parte de las autoridades que supieron del drama, prácticamente, son las mismas que ahora tienen que cortar por “lo sano”. Si me equivoco en esto, me alegraré, pero creo que es así. Con lo cual, hay dificultades añadidas para “la verdad” y al cabo para “la justicia”. ¡Van tan unidas! Leer el resto de esta entrada »





La dolorosa “cura” de los problemas de la Iglesia

23 04 2010

José Ignacio Calleja*

¿Merece la pena volver sobre el momento actual que está viviendo la Iglesia católica? Y, si volvemos, ¿en qué sentido? Además, la Iglesia y su “gente” viven tantas experiencias distintas que de cuáles hablaremos. ¿De aquellas que nos hacen gozar o de aquellas que nos hacen sufrir? De todas, claro está. Cada una tiene que tener su momento. Pero es probable que las malas noticias, aquellas que nos hacen sufrir, nos atraigan más. Quizá son más “noticia”, o estamos menos preparados para recibirlas. Quizá, y sin quizá, sabemos que sin reorientar esa situación, los pasos siguientes no nos van a convencer. Así que aceptemos mirarnos al espejo y veamos de poner un poco de orden en la trastienda. Porque ante todo hemos de evitar que esta acusación se haga verdad: “El Vaticano ocultó los abusos y ahora está tratando de ocultar el ocultamiento”. Leer el resto de esta entrada »





Chicos de “ojo por ojo y diente por diente”

27 03 2010

José Ignacio Calleja*

Un profesor de religión en la escuela pública, me dijo que me tenía que hacer una consulta de mi especialidad. Se supone que yo entiendo de moral social cristiana. De ética social, que dirían otros. El profesor daba clases a chicos de unos doce años. Algunos detalles son míos.

La cuestión era que habían planteado en el aula la justicia o no de la pena de muerte en determinados delitos. Los chicos estaban indignados ante el asesinato y violación de algunas chicas. Reclamaban sin titubeo la pena de muerte para los asesinos. Lo tenían claro. La primera razón, ésta: Ojo por ojo y diente por diente. La segunda, esta otra: en el caso de la cadena perpetua, tenemos que alimentar a los asesinos, nos sale caro y no logramos nada. Y la tercera, ésta: quien así obra, deja de ser persona. Leer el resto de esta entrada »





El «vasto tema de la justicia» en Benedicto XVI

26 02 2010

Cuaresma 2010. José Ignacio Calleja*

Leo y releo el mensaje del Papa para la Cuaresma 2010, en el que, dice, «quiero proponeros algunas reflexiones sobre el vasto tema de la justicia, partiendo de la afirmación paulina, ‘La justicia de Dios se ha manifestado por la fe en Jesucristo’ (Rm 3, 21.22)».

Este inicio teológico es muy pertinente en una reflexión del Papa, pero sabiendo que el vasto tema de la justicia permite una lectura ética o moral, ámbito de la filosofía moral, y una lectura religiosa y cristiana, ámbito de la teología. Estas dos interpretaciones o lecturas del vasto tema de la justicia, para los teólogos y cristianos, son inseparables, pero también inconfundibles; se mezclan, pero no se confunden ni se sustituyen en su legítima autonomía. Esa autonomía de la moral no es absoluta, sino relativa, relativa a la dignidad de la persona y sus derechos inherentes y fundamentales. Leer el resto de esta entrada »





Ciudadanos y cristianos demasiado realistas

5 02 2010

José Ignacio Calleja*

Hoy quisiera reflexionar sobre el realismo. Sí, el realismo, eso que se ha puesto tan de moda en la vida social. Hay que ser realistas, se dice. Por tanto, no teman, no voy a hablar de un estilo en las artes, sino del realismo como actitud en la vida. Y digo que se ha puesto más de moda que nunca. Hay que ser realistas, decimos. La realidad le enseñará, oímos. La realidad siempre se impone, suele escucharse. Durante muchos años, cuentan nuestros padres que esta fue la máxima en la vida. Un realismo a prueba de bombas. Leer el resto de esta entrada »





Sobre la iglesia “vasca” y el “caso Munilla”. A vuela pluma

26 12 2009

José Ignacio Calleja*

«Pero, ¿para qué te metes en esos foros?», me dicen algunos que bien me quieren; «sabes perfectamente que son como “una jaula de grillos”». Quizá, pero… Si hiciéramos un esfuerzo para ponderar lo que estamos diciendo y si podemos decirlo así, tal cual… Leo el nombramiento de Munilla en boca de “los políticos” y me digo, «ya han convertido un debate eclesial y pastoral en un debate político; preferentemente, político». Y detrás de ellos, la gran mayoría de los católicos de a pie. Desde luego, todo tiene un sesgo político de uno u otro signo. Todo: la composición de la CEE, también; los movimientos eclesiales, también; todos; usted y yo. Pero de ahí a que ésa sea la clave de interpretación y debate va un trecho. Creer que el pesar de los párrocos guipuzcoanos en el “caso Munilla” es por filias y fobias nacionalistas, sólo puede explicarse desde un nacionalismo mucho más visceral que el denunciado. Leer el resto de esta entrada »





¿Son los derechos humanos una verdad moral laica o cristiana?

11 12 2009

Por José Ignacio Calleja*

El Día Internacional de los Derechos Humanos, celebrado el pasado 10 de Diciembre, me provoca una inquietud semejante a la de millones de personas con buen corazón. ¿Qué es de los derechos más fundamentales de tantos y tantos hermanos nuestros, en un mundo único y en la única vida que a cada uno nos toca en “suerte”? La respuesta nos llega por mil caminos y mil voces se juntan en un lamento, a veces, en una denuncia, otras, y un silencio, las más.

El hecho social, y político, y personal, de la falta clamorosa de derechos fundamentales en tantos lugares y para tantas personas, suscita muchas denuncias y no pocas luchas de la gente. Minorías, en general. Yo creo que es así. Minorías, salvo cuando nos afecta directamente a nosotros. Por tanto, este sería el primer dato a retener y valorar. Son minorías quienes luchan por los derechos humanos de todos, cuando ellos no están directamente afectados. El punto de partida, ¡pre-consciente!, es algo así como, ¡no con lo mío!, o ¡mi modo de vida es innegociable!, y a partir de aquí, hablemos de justicia universal. Y lo mío son cosas, y son ideologías y costumbres, y son hechos jurídicos. ¡No con lo mío! Leer el resto de esta entrada »





Cuando las madres cuentan a sus niños, “me han echado del trabajo”

23 09 2009

Por José Ignacio Calleja*

Viñeta de ForgesLo que les voy a contar lo habrán vivido ustedes alguna vez, más o menos, pero merece la pena pensarlo en varios aspectos. Seis jóvenes trabajadoras son despedidas, y pasan al paro, después de tres años de contratos temporales. Si siguen, la ley exige un contrato indefinido y la empresa no lo quiere. Fin de la relación y ya te llamaremos en seis meses, si hay trabajo. Otras seis personas comienzan a trabajar en sus puestos mediante nuevos contratos temporales. Algo es algo. Leer el resto de esta entrada »





Una encíclica con demasiado lastre

5 08 2009

Sobre ‘Caritas in veritate’. Por José Ignacio Calleja*

Creo que hay que comenzar leyendo los números 75 y 78. Son fundamentales para situarse en la interpretación teológico-antropológica. Pues de esto se trata, ante todo, de una presentación de la cuestión social como cuestión antropológica. Una antropología integral, y por ende religioso-cristiana, es el quicio del desarrollo personal y social auténtico. Éste es el motivo central de la encíclica, y el hilo conductor que sostiene todos los argumentos y respuestas. Las respuestas son sociales, morales, culturales y espirituales, pero todas ellas, todas, se articulan alrededor de un concepto de persona referido a Dios. Leer el resto de esta entrada »





La encíclica «Caritas in Veritate»: un primer apunte esquemático

20 07 2009

Por José Ignacio Calleja*

- El título sólo es afortunado entre teólogos.

- Yo recomendaría leer primero el número 78 de la conclusión

- Lo más original creo que es el capítulo de la técnica como ideología, nn. 68-77. Muy interesante, en relación a la cultura, la economía y la vida social, el pensamiento, los derechos humanos, la bioética; muy interesante; por supuesto en la clave de la ley natural según la interpreta la Iglesia. Pero hace pensar a cualquiera. No todos lo compartirán, claro está. Leer el resto de esta entrada »





Decálogo para pensar el compromiso de la Iglesia ante la crisis

15 06 2009

Por José Ignacio Calleja*

1. En el comienzo está la memoria de la denuncia, “no podéis servir a Dios al dinero”, y el recuerdo de que cuando se comparte, “pudieron comer todos hasta quedar satisfechos”.

2. Y la memoria se hace interpelación personal con la voz y la presencia de los que no hallan un modo digno de vida para ellos y sus hijos, provocándonos el “no hay derecho”, esto “ofende al mismo Dios”.

3. Y desde la indignación ética nos vemos reclamados al conocimiento crítico de la realidad, para comprenderla en sus relaciones materiales y morales más determinantes, “porque si un ciego guía a otro ciego…”. Leer el resto de esta entrada »





«… Y todo lo demás se os dará por añadidura»

18 04 2009

Por José Ignacio Calleja*

Recuerdo que, al juntarnos para un curso de moral social cristiana, entre religiosos de aquí y de allá, más de una vez he bromeado de este modo: “Bien, vamos a comenzar; pero antes de nada, el ecónomo puede ir a su trabajo”. Algunos imaginaban que me ensañaría con los administradores de su congregación. En realidad, era una confesión de que la fe cristiana nos coloca ante exigencias muy radicales en el uso y apropiación de los bienes económicos. Tantas, que temo que sea difícil conseguir rentabilidades “importantes”, y, sobre todo, que sea posible conseguirlas como “los mercados” permiten, o ¡permitían!, y descansar en paz. Tal vez por eso en la Iglesia, creo yo, mucha gente con responsabilidad pastoral ha evitado enterarse a fondo de la administración de los bienes en su institución. Una especie de huida hacia delante, más o menos comprensible, visto como se las gasta el Evangelio con el uso y procedencia de las riquezas. Leer el resto de esta entrada »








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